La Tradición Tifoniana (parte 2)

Un paso en la oposición contra la dominación masculina fue el advenimiento del Nuevo Aeon, presentado por Aleister Crowley en “El Libro de la Ley”, que busca restablecer el culto femenino y lo masculino en equilibrio similar a la antigua costumbre egipcia. El paso fue un doble paso en favor de la tradición tifoniana. En primer lugar, representa el intento de Crowley para derrotar el cristianismo que le desmoralizó a lo largo de su vida: su madre le llamó la Bestia como un niño y luego fue llamado el hombre…

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Sigilos

En la magia occidental, los sigilos son símbolos conectados a un conjunto de ideas por medio de los cuales los espíritus o deidades pueden ser convocados a la conciencia y ser controlados. Se utilizan en las prácticas adivinatorias. El término se deriva del latín “Sigilum”, que significa “sello”. El sigilo en sí no llama al espíritu, sino que sirve como un enfoque físico a través del cual el mago logra el deseado estado de ánimo.

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Shekina

Shekina es la versión judía-cabalística de Shakti, el alma femenina de Dios. Se basa en la idea de que Dios no puede estar completo hasta que se una a ella. Los cabalistas creen que cuando Dios perdió a Shekina surgió el mal. Shekina en hebreo significa “morada”, dando la idea de que Dios no tenía “casa” sin ella. Al igual que su contraparte (Shakti), Shekina es la fuente de toda “alma” en el universo.

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La diosa Shakti (parte 3)

Los místicos de Oriente Medio, como los sufíes, mantienen a una creencia sobre Shakti similar a las expuestas en los artículos anteriores; pues proclamaron que su presencia (fravashi) era esencial para la iluminación de cualquier hombre. Para los gnósticos la Shakti cristiana era adorada por nombres como Sophia, Pneuma, Eide, o Anima. Algunos escritos gnósticos utilizaron simbolismo sexual para describir la unión del alma después de la muerte con Shakti. Esta idea tántrica llegó a Occidente por la doctrina Avesta, que indica que después de la muerte de un creyente,…

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Magos

Entre los primeros escritos sobre los magos encontramos los de Herodoto, él les cita como una de las cinco clases sociales de los medos. Probablemente fueron similares a los curanderos o chamanes que se encontraban entre los primeros de los pueblos, y en cierto modo paralelo a los brahmanes de India en su primera época. En su época, señala Heródoto, los magos se había convertido en sacerdotes de Zoroastro. Mencionó que un grupo de chamanes aborígenes fueron capturados por los Ayrians, es así como los chamanes no sólo aprendieron la…

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Uso mágico del templo astral

En la magia del templo astral se combinan los elementos perceptivos de la Gestalt, los ambientes enteros, y el uso de memoria cinestésica. El templo astral es un espacio imaginario o mítico, el lugar en donde el mago va a realizar sus actos de magia. Tradicionalmente, en las descripciones de los templos astrales se emplean simbolismos cuasi-masónico y herméticos; sin embargo, no hay ninguna razón  para descartar otros diseños, tales como una zona de ciberespacio, una estación espacial, o una sala de submarino.

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