Concepto de karma en Oriente y Occidente (parte 1)

El Karma es un concepto central en las religiones orientales como el hinduismo, budismo, Sijismo y Jainismo. La palabra “karma” tiene sus raíces en la palabra sánscrita “karma”, que significa “acto”. En general, se cree que las acciones afectan a la calidad de vida presente y futura. Las buenas acciones crean un buen karma y las malas acciones crean karma negativo. En esta serie veremos cuales son las concepciones que se tienen del karma tanto en la cultura oriental como en la occidental.

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Interpretaciones de la reencarnación (parte 1)

La vida natural es cíclica. La continua sucesión de nacimiento, muerte y renacimiento impregna la naturaleza a pesar de que nuestras propias vidas parecen seguir de manera lineal. Así que no es de extrañar que algunos observadores antiguos se dieran cuenta de la linealidad aparente de la existencia humana y decidieron que la vida -como el mundo natural- en realidad podría ser más cíclica que lineal. Es así como varias religiones, filosofías y movimientos adoptaron esta creencia de la vida cíclica o reencarnación.

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Principales religiones que creen en la reencarnación

La reencarnación, se puede decir -de manera simple- que sucede cuando el alma vuelve a la vida después de la muerte en un cuerpo recién nacido; esta creencia se remonta a la Edad del Hierro, alrededor del año 1200 aC. Las raíces filosóficas de este pensamiento se levantan de la antigua Grecia y la India, y se adoptaron a principios de las religiones orientales del budismo y el jainismo. Más tarde, cuando el budismo se extendió a Asia, los taoístas chinos adoptaron la creencia.

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¿Qué son los Vedas?

Los Vedas (sagradas enseñanzas) representan los textos más antiguos e importantes del hinduismo. Los arios que invadieron el noroeste de la India alrededor del año 1.500 aC los compilaron. Estos textos védicos son la colección de literatura sagrada que combinan la religión aria y la religión nativa de los pueblos indígenas a los que conquistaron. Esta gran cantidad de obras sacras -que evolucionaron más de 500 años entre 1000 y 500 aC- se dividen en 5 samhitas (colecciones) designados por separado: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Artharvaveda y los Upanishads.

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Vedanta

Vedanta significa “el fin de los Vedas”. Sin embargo, se refiere tanto a las enseñanzas de los Upanishads, el último tratado de los Vedas, y el conocimiento de los significados últimos. La relación de estos significados llevan a la preocupación última del hombre, a la existencia de Brahman, a su relación con el mundo, con sus semejantes y con su propio ser interior. Después del 300 aC -al final de las formulaciones de los Upanishads- un intenso estudio de los Upanishads dio lugar a una serie de escuelas filosóficas con…

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