Concepto de karma en Oriente y Occidente (parte 2)

En Occidente, la idea relativamente moderna del karma no es tanto una realidad espiritual sino que se ve como un tipo de suerte influenciada por los hechos. La mayoría de las personas estarían de acuerdo en que es razonable creer que los buenos méritos de comportamiento merecen una recompensa y el mal comportamiento merece un castigo. El karma es también una manera conveniente para explicar dificultades aparentemente aleatorias. En una era racional, el karma es una forma popular y bastante legitimada de superstición.

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Interpretaciones de la reencarnación (parte 1)

La vida natural es cíclica. La continua sucesión de nacimiento, muerte y renacimiento impregna la naturaleza a pesar de que nuestras propias vidas parecen seguir de manera lineal. Así que no es de extrañar que algunos observadores antiguos se dieran cuenta de la linealidad aparente de la existencia humana y decidieron que la vida -como el mundo natural- en realidad podría ser más cíclica que lineal. Es así como varias religiones, filosofías y movimientos adoptaron esta creencia de la vida cíclica o reencarnación.

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Principales religiones que creen en la reencarnación

La reencarnación, se puede decir -de manera simple- que sucede cuando el alma vuelve a la vida después de la muerte en un cuerpo recién nacido; esta creencia se remonta a la Edad del Hierro, alrededor del año 1200 aC. Las raíces filosóficas de este pensamiento se levantan de la antigua Grecia y la India, y se adoptaron a principios de las religiones orientales del budismo y el jainismo. Más tarde, cuando el budismo se extendió a Asia, los taoístas chinos adoptaron la creencia.

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Algunas concepciones del alma (parte 2)

Aristóteles no vio la posibilidad de la inmortalidad individual, sino la permanencia de una especie supra-individual del alma; ayudar en la adopción de esta conclusión fue el concepto de que en algún momento el alma se infunde en el cuerpo sin alma, que es el acto de Dios otorgando el alma en el cuerpo, durante el período embrionario. Esta animación aristotélica y la morfología médica siguen siendo coherentes entre sí junto a la antropología cristiana. Sin embargo, en 1869 la posición católica romana fue cambiada al afirmar que el alma…

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Algunas concepciones del alma (parte 1)

El Judaísmo en las escrituras no hace una clara distinción entre el alma y el cuerpo. Hay una descripción de “respirar” o “viento” (ruaj y nefesh), lo que sitúa la animación en lugar de los muertos, o algo inanimado. Los Rabinos durante el período talmúdico creían que Dios sopló el aliento en Adán, dándole la vida que dejaría el cuerpo causando la muerte hasta la resurrección final.

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Rito de liberación neo-pagano

Se trata de un ritual neo-pagano que es originario de la “Vía Pagana”, compuesto por Ed Fitch. Es un ritual para ayudar a las almas de los animales a pasar por el umbral de la muerte. En el neo-paganismo, que comprende un conjunto flexible de creencias religiosas de muchos ocultistas y brujos neo-paganos, hay una creencia muy relacionada con el animismo que toda vida es sagrada, y se considera que todos los seres que sienten poseen alma.

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Mente y alma colectiva

El término mente colectiva se utiliza para referirse a la conciencia de un grupo específico de personas, como una tribu, pueblo o ciudad; y se refiere a la acumulación de sus creencias esenciales. Por lo general, la mente colectiva se produce en un lugar determinado; por lo que los pensamientos, miedos, deseos y esperanzas de los habitantes forman una esfera de energía que se adhiere a esa área. La mente influye en el grupo de los residentes mediante la disposición a la naturaleza de la forma de pensamiento. La energía…

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