Reseña sobre el Vudú (parte 4)

Guinee o Ian Guinee o Ginen representa la patria simbólica de los países de África, la ciudad sagrada de Guinee es Ife, la meca del vudú. Un Ife real existe en el sur de Nigeria, pero el Ife del vudú es un lugar legendario donde las revelaciones de los loas descienden a los fieles. Los adoradores del vudú se refieren a sí mismos como los hijos e hijas de la Guinee “ti quinina”.

Los practicantes creen que todos los aspectos de la vida -administrativo, religioso, social, político, agrícola, artístico- proceden de Ife, pero sobre todo el arte de la adivinación. Desde África se encuentra al este del Nuevo Mundo, Ife representa la posición celestial del sol. Los devotos ganan fuerza espiritual de Ife, y se envían a Ife en una ceremonia muy solemne que significa la muerte, sepultura y resurrección.

Algunos aspectos del culto vudú parecen bastante constantes, con alteraciones locales de todos los ritos. El templo, que puede ser cualquier cosa, desde una estructura formal a un lugar designado detrás de una casa, se llama hounfour, Humbo o oun’phor. Dentro del templo -también conocido como el “santo de los santos”- están el altar y quizás las habitaciones de mediación solitaria para los iniciados. El altar de piedra, llamado pe, se cubre con velas y govis, frascos pequeños que se creen contienen los espíritus de los antepasados. Las ofrendas de comida, bebida, y el dinero también puede adornar el altar, así como sonajeros rituales, amuletos, banderas, piedras sagradas, y otros objetos. Hace años, las serpientes sagradas que simbolizan a Danbhalah vivían en el interior de un hueco en el pe.

Las paredes y los pisos están decorados con diseños de colores elaborados, llamado vevés, símbolo de los dioses. Estos dibujos pueden ser permanentes o creados en harina de maíz, polvo de ladrillo, pólvora, o polvos para la cara justo antes de la ceremonia. Son muy hermosas e incorporan los símbolos y signos ocultos de las loas que se adoran: para Legba muestra una cruz, para Erzulie un corazón, para Danbhalah una serpiente, y para Baron Samedi un ataúd. Por lo general, elaborado en el poste central, o el lugar de sacrificio, el veve sirve como un ritual de “imán” para la entrada de la loa, que obliga a la loa a descender a la tierra.

Fuera del templo principal está el patio techado, que sirve para dar capacidad de entrada a todos los asistentes que probablemente no pueden entrar al hounfour por el exceso de personas que asisten a los ritos.

Sosteniendo el patio techado está el poteau-mitan o poste central. El poteau-mitan simboliza el centro del vudú del cielo al infierno y es el eje cósmico de toda la magia vudú. Por lo general, está hecho de madera que se encuentra en una base de mampostería llamada el zócalo. El mensaje lleva adornos de colores y diseños que representan a la serpiente Danbhalah y su esposa Aida-Wedo. El poteau-mitan también simboliza a Legba Ali -Bon (madera de la justicia), el camino al conocimiento y la comunión con los dioses. Geométricamente la colocación de la columna central forma cuadrados perfectos, círculos, cruces y triángulos con el zócalo añadiendo a sus poderes mágicos. Todos los templos vudú tienen un poteau-mitan.

Fuera del patio techado, los árboles que rodean el patio sirven como santuarios de los dioses. Los devotos del vudú creen que todas las cosas sirven a la loa, y son, por definición expresiones y extensiones de Dios, especialmente los árboles; ellos son venerados como las propias divinidades y reciben ofrendas de comida, bebida y dinero. Al igual que las catedrales son lugares para estar en la presencia del Espíritu Santo, los plátanos son especialmente venerados.


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