Nibbana

Nibbana (en pali, sánscrito de nirvana) es un término budista, que es diferente del nirvana hindú. Mientras que algunos budistas interpreta el nibbana de una manera similar como los hindúes; es decir, “en vías de desaparición” o “extinción”, otros encuentran en ella un sentido arcaico (“el que se enfría”), tal como se enfría la fiebre de la codicia, el odio y la ignorancia, los tres males principales del pensamiento budista.

Buda negó explícitamente la interpretación occidental del término, como la extinción total o aniquilación; sin embargo, nibbana no significa extinción, ni tampoco significa que después de la muerte del individuo existe de alguna manera u otra.

Cuando el cuerpo deja de funcionar, la personalidad fenomenal desaparece, el budismo niega la existencia de un alma en cualquier momento, ya sea antes o después de la muerte; una hermano budista escribió:

“La ilusión ha pasado por completo de mí . Ahora estoy frío, todo el fuego dentro de mí ha salido”.

Los textos indios afirman que el Nibbana es realmente sólo la realización interna de las impresiones almacenadas:

“Nibbana es un estado que se puede realizar en el aquí y ahora, así como después de la muerte”.

En el siglo III aC, el “Milindapanha” establecía que el Buda todavía existe, pero “ha pasado completamente fuera de nibbana, por lo que no queda nada que pudiera conducir a la formación de otro ser. Y lo que no puede ser señalado como estar aquí o allá”.

Más adelante en la misma obra, el nibbana se describe como la Ciudad de la Justicia, en la que:

“El hombre liberado entra en la gloriosa ciudad de Nibbana, inoxidable y sin mancha, puros y blancos, no envejece, es inmortal, seguro, tranquilo, feliz; y su mente está emancipada como un ser perfecto”.


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