La violación de Eva (parte 2)

Plinio el Viejo dedica dos capítulos de su Historia Natural a los terribles poderes de la sangre menstrual. Agripa le menciona en su tratamiento de hechicerías. Los comentarios de Agrippa son curiosos ya que da varios ejemplos de cómo la sangre menstrual es perjudicial para la agricultura, pero en contgraste, los campesinos medievales pensaban que esta sangre podía nutrir y fertilizar; algunos creían que una mujer durante la menstruación podría proteger los campos al caminar a través de él o exponer sus genitales. Otras mujeres llevaban semillas a los campos en harapos manchados por la sangre menstrual.

En este punto uno tendría que preguntarse quién tiene la razón, Plinio el Viejo y Agripa o los campesinos?: Plinio el Viejo y Agripa eran hombres de letras, aunque no cabe duda que ambos habían observado la naturaleza y Agripa, aunque practicaba el ocultismo, tenía conexiones con la Iglesia Católica Romana y puntos de vista anti-naturales. Sin embargo, las mujeres campesinas habían vivido la experiencia natural, sabían lo que iban a plantar y sembrar; lo más probable es que habían plantado las semillas con sangre menstrual pensando que producía mejor y se dieron cuenta que no causaba efectos adversos. Es más, en el campo se veía menstruar a animales hembra y sabían que no causaba ningún daño. Para ellos, la menstruación es un proceso natural de lo femenino como lo había sido para mujeres paganas antiguas observando los Misterios de Eleusis.

Algunos la llaman la sangre menstrual de la sangre de Lilith porque creían que tenía el poder de la vida y la muerte, la vida dentro del cuerpo para nutrir al feto y la muerte cuando se sale, por lo que Lilith es la amante del parto. Esta sangre es también se vincula a la Luna como el ciclo menstrual se corresponde con el ciclo lunar, por lo tanto, está asociada con Lilith, Hécate, Kali, y otras diosas lunares de la destrucción.

La violación de Eva y la historia de Lilith coinciden al describir la excepción de las mujeres entre el clero judeo-cristiano, pues ambos fueron degradadas por Dios y su clero de hombres siguieron su ejemplo. Pero ambas se restablecieron al convertirse en una fuerza femenina a tener en cuenta: Lilith yendo hacia el Mar Rojo, tomando a su amante demonio Samael, engendrando demonios, y participando en la violación de Eva; y Eva cuando tentó a Adán para tener relaciones sexuales durante su menstruación. Todas estas actividades interrumpieron el plan de Dios para su “hombre perfecto” y “mujer obediente”, y dio a las mujeres la igualdad con los hombres.

Muchas mujeres poseen el aspecto de Lilith de la personalidad femenina, y Samael en los hombres. Este es un aspecto de la personalidad que representa el cuchillo de la bruja dándole la determinación y la fuerza para partir o cortar lejos de tomar el camino protegido y tradicionales de la feminidad, o un camino generalmente de sexo masculino y de propulsión mecánica.

El camino no tradicional lleva su viajera femenino en un camino muy diferente a la que viaja la mujer promedio, a menudo en un primer momento al aislamiento y la vergüenza; pero ese aislamiento y vergüenza al ser aceptados como desafíos pueden emitir sucesivamente fortaleza. Después de sanar a sí misma las heridas infligidas por la sociedad común, la mujer decide si ella va a aceptar repetidamente esas heridas o defenderse. Si su aspecto Lilith se desarrolla completamente, ella se defiende al decidir la mejor manera de cumplir con numerosas situaciones. Ella usa su cuchillo para destruir las situaciones nocivas, y defenderse a sí misma. Realiza sus de una manera lenta y ardua, pero ella busca la auto-igualdad y la justicia. Ella busca la individualidad como Lilith lo hizo al asalto de las puertas del cielo.


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