Las Astika representan las 6 variedades de pensamiento que se enseña en algunas de las escuelas filosóficas de la India; los que diferencia de otras escuelas de pensamiento filosófico, es que estas 6 escuelas aceptan a los Vedas como la revelación suprema, en contraposición a otras facultades que las rechazan.
Para estas escuelas, los Vedas o escrituras sagradas son la fuente de inspiración y conocimiento confiable de la realidad; asimismo, se acepta que el conocimiento puede y debe ser transmitido de una autoridad superior, cuyos capacidades sean aprendidas de los Vedas.
Estas escuelas ortodoxas son son:
Nyaya:
En esta escuela se utiliza un sistema de lógica que adoptaron muchas otras escuelas, según esta filosofía, para poder apartarnos del sufrimiento debemos tener un pensamiento correcto a través del testimonio de la percepción, la inferencia, la comparación y el verbo.
Vaisheshika:
Es conocido por su teoría atomista, ésta indica que todas las cosas materiales están compuestas por 4 tipos de átomos que son: tierra, aire, agua y fuego. Además, de las sustancias no materiales que son: éter, tiempo, espacio, tiempo y alma. En esta escuela se cree que el mundo material es el efecto visible del karma.
Samkhya:
En esta escuela se niega la existencia de Dios como un ser separado, atribuyendo su existencia al reino de la consciencia pura y de los fenómenos físicos; la iluminación se alcanza a través de la correcta comprensión de la realidad y cómo funciona el universo.
Yoga:
En esta escuela se estudia la práctica del Raja Yoga, que incluye:
- Karma yoga.
- Ashtanga yoga.
En estos casos no se trata solamente de ejercicios y posturas, sino de llevar un estilo de vida yóguico que implica no violencia, veracidad, fidelidad, pureza de cuerpo y menta, concentración y disciplina.
Purva mimamsa:
Considera que todo conocimiento es verdadero hasta que la falsedad de la cognición se demuestre, se considera una escuela atea debido a que rechaza la existencia de los dioses y la necesidad de la fe.
Vedanta:
Tiene como objetico comprender la naturaleza de la realidad, existen diversas sub-escuelas que son:
- Advaita vedanta.
- Dvaita vedanta.
- Vishishtdaiva.
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