Emanuel Swedenborg (parte 1)

Emanuel Swedenborg (originalmente conocido como Svedborg antes de que se hiciera noble) y llamado por el escritor francés Honoré de Balzac “El Buda del Norte”, nació el 29 de enero 1688 en Estocolmo, Suecia. Su padre era profesor de Teología y más tarde fue un obispo que consideraba que podía estar en contacto permanente con los ángeles. Incluso cuando era joven, según sus padres, Emanuel pensaba que los ángeles hablaban a través de él.

Emanuel tenía una mente aguda y prendió todo lo que había que saber sobre el latín, griego, hebreo, matemáticas y ciencias; pero sus intereses no incluían la teología o religión. En 1710, se graduó en la Universidad de Upsala, Suecia, y luego hizo una larga gira por Europa (como era costumbre en aquellos tiempos).

Volviendo a Suecia en 1715 se ocupó de sus estudios de educación superior de ingeniería y ciencia, mientras que se encargaba de la edición de una revista científica llamada “Dédalo Hyperboreus”. En los años siguientes Swedenborg escribió muchos libros y revistas científicas, fue elevado a la nobleza por la Reina de Suecia, diseñó una máquina voladora, hizo muchos avances de ingeniería y fue asesor del Colegio Sueco de Minas.

Gran parte de sus escritos de física, química, geología y teoría atómica estuvieron muy adelantados para la época, aunque los mismos no eran muy leídos. En 1721 sus intereses comenzaron a cambiar por la filosofía y la metafísica, en un intento de tener una explicación científica del origen de las cosas y de la existencia del universo. A pesar de sus intentos de utilizar la ciencia para explicar los aspectos espirituales de la vida, sus estudios no llegaron a nada a pesar de que recibió muchas ideas sobre las cosas que no tardaría en desarrollarse en mucho más, todo lo cual condujo a su toma de un camino espiritual.

En 1744, cuando Swedenborg tenía 56 años, tuvo una iluminación espiritual. Su iluminación incluyó sueños, visiones y voces de los seres superiores, que describió como “la manifestación del Señor en persona” y “su introducción al mundo espiritual”.

Swedenborg dice que Dios lo llenó de su espíritu con el fin de difundir la enseñanza de la nueva iglesia en el mundo. En 1747 renunció a su cargo en el Colegio de Minas, recibiendo una pensión de la mitad de su sueldo, para poder así evitar el mundo por sus estudios espirituales.

Una vez más dedicándose al estudio del hebreo, Swedenborg comenzó a interpretar la Biblia con el conocimiento que adquirió en sus visiones. Su obra más famosa es el “Arcana Coelestia” o los misterios del Cielo, 16 volúmenes que Swedenborg afirmaba que fueron totalmente entregados a él por Dios mismo.

Los conceptos de Swedenborg del cielo y el infierno ofrecen mejoras significativas con respecto a las del cristianismo ortodoxo. Su cielo no es sólo un estado suave de la dicha eterna de adoración y canto angelical, sino más bien un lugar donde los espíritus de los muertos llevan una vida de manera similar como en la tierra. Su infierno es tan aterrador como el infierno ortodoxo, pero sin el diablo. Tanto el cielo y el infierno tienen estructuras sociales y gobiernos. Swedenborg creía que ambos eran productos del estado de ánimo, auto-creados por cada individuo durante su vida en la tierra. Por lo tanto, él no creía que Jesús en su crucifixión murió para expiar los pecados de la humanidad, sino que cada uno hace su propio cielo o infierno.

Después de la muerte, de acuerdo a Swedenborg, el individuo entra en un estado de transición, de manera similar a la tierra, por lo que el espíritu no se da cuenta de inmediato que está muerto. El pesar se encuentra con familiares y amigos muertos. Pasa a través de un proceso de auto-evaluación en el que puede elegir si quiere entrar en el cielo o en el infierno. Sin importar lo que elija la voluntad individual sigue viviendo como lo hizo en la tierra: comer, dormir, usar ropa, llevar a cabo actividades y casarse. La persona puede casarse de nuevo su cónyuge terrenal o alguien más compatible. Al parecer, la elección del cielo o el infierno depende en gran medida de la forma en que la persona vivió en la tierra. Swedenborg creía que las personas egoístas y materialistas tienden a elegir el infierno. Se mantienen los mismos vicios que tenían en la tierra, sólo que sus vicios en el infierno son más excesivos y son golpeados por otras almas en el infierno, y no por los seres sobrenaturales de los demonios.


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